LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN DE CRISTO:
¿EN QUE DÍA MURIÓ Y
RESUCITO
CRISTO?
En
el tiempo actual esta pregunta es muy relevante, porque cualquiera sin
conocimiento bíblico podría afirmar de la forma universal o generalizada: Jesús murió el viernes y resucitó en el primer día de la semana de
madrugada. (Domingo de madrugada).
Analicemos bíblica e históricamente
los acontecimientos relacionados con el ministerio público de Jesús, cuyos
acontecimientos determinan, conjuntamente con la profecía el momento
exacto: hora, día, mes y año de la muerte y resurrección de Jesucristo.
Jesús, como el Mesías debía tener la señal
de su mesianidad y además de las palabras del mismo Jesús y de las profecías,
nos llevaba afirmar categóricamente que JESÚS NO MURIÓ EN UN VIERNES, NI
RESUCITÓ EN UN DOMINGO.
Según
la Biblia (y según Cristo, claro está) entre la muerte y la resurrección de
Cristo pasaría un intervalo de tiempo de 3 días y 3 noches. Al analizar el
tiempo que pasaría entre el viernes en la tarde y domingo en la mañana
encontramos que NO EXISTE un intervalo de 3 DÍAS Y 3 NOCHES. Y si Jesús fue
exacto en lo que dijo, debe de haber una explicación bíblica y escritural que
aclare lo que, desde tiempo, la antigua tradición nos ha estado declarando con
respecto a que la muerte de Jesús fue un viernes.
LA SEÑAL PROFÉTICA DE
JESUS RESPECTO A SU MUERTE
Cuando
los fariseos se acercaron a Jesús deseando ver de él una señal que le
acreditara como el Cristo o Mesías (mateo 12:38), "El respondió y les
dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada,
sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del
gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón
de la tierra tres días y tres noches." Mateo 12:39,40.
AL TERCER DIA
En
Mateo 16:21; Mateo 17:22,23; Marcos 10:33,34; y Lucas 24:6,7, leemos que se
indica que Jesús resucitaría "al tercer día." Algunos han supuesto
que existe una contradicción entre la expresión "al tercer día" y
"tres días y tres noches." Pero no hay tal contradicción, pues, ambas
expresiones se usan en las Sagradas Escrituras. Cuando leemos en el capítulo
uno del libro de Génesis, los versos 4 y 5 indican que "...separó Dios la
luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche.
Y fué la tarde y la mañana un día." Gen. 1:4b,5. Cuando en ese mismo
capítulo leemos los versículos 8 y 13, vemos que se repite la frase "Y fué
la tarde y la mañana el día segundo." (vs.8); "Y fué la tarde y la
mañana el día tercero" - ó "el tercer día" (vs.13).
Entonces nos damos cuenta de que en los primeros tres días hubieron períodos de tres tinieblas y tres de luz. Es por eso que aquí se puede notar de que la frase "el día tercero" ó "tercer día" nos indica la suma ó un total que incluye 3 días (luz) y 3 noches (tinieblas).
Entonces nos damos cuenta de que en los primeros tres días hubieron períodos de tres tinieblas y tres de luz. Es por eso que aquí se puede notar de que la frase "el día tercero" ó "tercer día" nos indica la suma ó un total que incluye 3 días (luz) y 3 noches (tinieblas).
JESUS RESUCITO "AL
TERCER DIA"
Si
seguimos la tradición de que Jesús murió y fué enterrado un viernes al
atardecer, nos damos cuenta de que EL DOMINGO EN LA MAÑANA NO ES EL TERCER DÍA
DESPUÉS DEL VIERNES, sino que el tercer día tendría que ser ya finalizando el
lunes al atardecer.
Y si leemos en Marcos 8:31, ahí se nos dice que "...le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos...", "...y ser muerto, y resucitar DESPUES DE TRES DIAS." Como verán esta frase "DESPUES de tres días" indica que Jesús resucitaría, cumplido ya, un período completo de tres días, es decir tres días con sus noches.
Y si leemos en Marcos 8:31, ahí se nos dice que "...le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos...", "...y ser muerto, y resucitar DESPUES DE TRES DIAS." Como verán esta frase "DESPUES de tres días" indica que Jesús resucitaría, cumplido ya, un período completo de tres días, es decir tres días con sus noches.
LO INCORRECTO
Seguir
con la creencia de que el viernes fué el día de la crucifixión o que el domingo
en la mañana fué el día de la resurrección ha sido una desviación de los días ó
el tiempo en que realmente tuvieron lugar los eventos de la pascua. Claro está,
para nosotros fuese cual fuese el día, lo que nos importa es que Jesús murió
por nosotros para limpieza y perdón de los pecados. Pero una cosa debemos tener
en cuenta, y es que Dios es un Dios de precisión y exactitud y nosotros no
estamos para arreglar sus eventos proféticos a la manera que le dé la gana a
algunos, a causa de la ineptitud de ellos para entender con revelación del
Espíritu Santo las cosas que Dios desea que entendamos.
Lo que más nos importa en este asunto es si hubo o no algún propósito de sustituir alguna fiesta pagana en la que el día viernes era de particular atención, para que así de alguna manera no fuese eliminado ese día en particular, sino que se le diese seguimiento, pero esta vez con una nueva idea o propósito, declarando que la muerte de Jesús coincidió a su vez con ese mismo viernes, día del festejo. Esto solo ha servido para dejar la duda de que la señal que Cristo dió como credencial respecto a si mismo (Mateo 12:39,40), no haya sido del todo clara. Muchos han tratado de explicarlo de manera superficial, pero a muchos de nosotros no nos convencerán nunca, pues, carecen de base bíblica.
Por lo tanto presentaremos a continuación una investigación para probar lo más bíblicamente posible de que para que Jesús estuviese sepultado por tres días y tres noches según él mismo lo declaró en Mateo 12:40, su muerte tuvo que haber ocurrido un miércoles en la tarde y no un viernes. Lo del viernes santo no fué otra cosa que un mero seguimiento o mezcla de la fiesta de la diosa Freya (luego explicaremos esto con más detalle). No estoy acusando a nadie sino tratando de ayudar a aquellos que están interesados en conocer sobre este tema en particular. El que alguien escoja seguir con la idea de que la muerte de Jesús fué un viernes como le enseñaron, es su deseo y modo de pensar, y cada cual tiene la libertad de pensar como quiera con respecto a este asunto.
Lo que más nos importa en este asunto es si hubo o no algún propósito de sustituir alguna fiesta pagana en la que el día viernes era de particular atención, para que así de alguna manera no fuese eliminado ese día en particular, sino que se le diese seguimiento, pero esta vez con una nueva idea o propósito, declarando que la muerte de Jesús coincidió a su vez con ese mismo viernes, día del festejo. Esto solo ha servido para dejar la duda de que la señal que Cristo dió como credencial respecto a si mismo (Mateo 12:39,40), no haya sido del todo clara. Muchos han tratado de explicarlo de manera superficial, pero a muchos de nosotros no nos convencerán nunca, pues, carecen de base bíblica.
Por lo tanto presentaremos a continuación una investigación para probar lo más bíblicamente posible de que para que Jesús estuviese sepultado por tres días y tres noches según él mismo lo declaró en Mateo 12:40, su muerte tuvo que haber ocurrido un miércoles en la tarde y no un viernes. Lo del viernes santo no fué otra cosa que un mero seguimiento o mezcla de la fiesta de la diosa Freya (luego explicaremos esto con más detalle). No estoy acusando a nadie sino tratando de ayudar a aquellos que están interesados en conocer sobre este tema en particular. El que alguien escoja seguir con la idea de que la muerte de Jesús fué un viernes como le enseñaron, es su deseo y modo de pensar, y cada cual tiene la libertad de pensar como quiera con respecto a este asunto.
TRES DIAS Y TRES NOCHES
Jesús
dijo: "¿No tiene el día doce horas?" (Juan 11:9a). Al tener el día
doce horas, deja a la noche con las otras doce horas restantes del día. Por eso
un día completo incluye también la noche, es decir, el día y su noche completan
un período de 24 horas, 12 horas para el día y 12 horas para la noche, TOTAL:
24 horas. De esto entendemos que tres días y tres noches sumarían setenta y dos
(72) horas en total (24 X 3 = 72).
Partiendo desde esta premisa, entendemos que en Mateo 12:40 Jesús estaba profetizando de que El estaría 72 horas en la tumba (3 días y 3 noches) y luego resucitaría. Es por eso que en Marcos 8:31 Jesús ENSEÑO (no simplemente informó) a los discípulos de que le era necesario al Hijo del Hombre resucitar DESPUES de tres días, o sea, pasadas 72 horas a partir de su muerte, ya completados los 3 días y 3 noches.
De acuerdo con las Escrituras, Jesús debía estar en la tumba NO MENOS de 72 horas ("tres días y tres noches"), y resucitar "después de tres días." (Mateo 12:40 y Marcos 8:31). NO HAY RAZON ALGUNA PARA PENSAR QUE FUERON MENOS DE 72 HORAS, NI TAMPOCO QUE FUERAN MAS. En Juan 2:19 Jesús dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré." El tiempo aquí expresado no puede ser más de 72 horas, pues, un minuto más de las 72 horas hubiese sido ya el cuarto día.
Esto quiere decir que Jesús estuvo sepultado no menos, ni más de 72 horas. Nuestro Dios es un Dios de exactitud y no hay nada accidental en lo que El hace, sino que todo lo hace en la hora propicia.
Partiendo desde esta premisa, entendemos que en Mateo 12:40 Jesús estaba profetizando de que El estaría 72 horas en la tumba (3 días y 3 noches) y luego resucitaría. Es por eso que en Marcos 8:31 Jesús ENSEÑO (no simplemente informó) a los discípulos de que le era necesario al Hijo del Hombre resucitar DESPUES de tres días, o sea, pasadas 72 horas a partir de su muerte, ya completados los 3 días y 3 noches.
De acuerdo con las Escrituras, Jesús debía estar en la tumba NO MENOS de 72 horas ("tres días y tres noches"), y resucitar "después de tres días." (Mateo 12:40 y Marcos 8:31). NO HAY RAZON ALGUNA PARA PENSAR QUE FUERON MENOS DE 72 HORAS, NI TAMPOCO QUE FUERAN MAS. En Juan 2:19 Jesús dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré." El tiempo aquí expresado no puede ser más de 72 horas, pues, un minuto más de las 72 horas hubiese sido ya el cuarto día.
Esto quiere decir que Jesús estuvo sepultado no menos, ni más de 72 horas. Nuestro Dios es un Dios de exactitud y no hay nada accidental en lo que El hace, sino que todo lo hace en la hora propicia.
La muerte de Jesús fue a
la mitad de la Semana:
Dios tenía una hora
exacta para el NACIMIENTO de Cristo (Dan.9:25; Luc.2:8-11; Gal.4:4); una hora
exacta para su BAUTISMO (Juan 1:26-34); una hora exacta para el comienzo de su
MINISTERIO (Lucas 3:23); una hora exacta para su MUERTE (Juan 13:1; Lucas
23:46); Por lo tanto, no es imprudente pensar que también Dios tenía una hora
exacta para su RESURRECCION: exactamente 72 horas después de su muerte (Mateo
27:62,63), "después de tres días."
HORA APROXIMADA DE LA MUERTE DE CRISTO
Conforme
a las Sagradas Escrituras, Jesús murió después de la hora novena (ó 3 de la
tarde). Según el recuento bíblico, a la hora sexta (ó 12 del mediodía) hubieron
tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena (ó 3 de la tarde). Mateo
27:45; Marcos 15:33; Lucas 23:44. Continuando el recuento, y según se nos
informa en Mateo 27:46, CERCA de la hora novena (3 PM) Jesús estaba todavía
vivo y emitía sus expresiones desde la cruz. Pero llegada y pasada la hora
novena entonces Jesús encomendó su espíritu al Padre. Lucas 23:44-46.
DIA CUANDO SU MUERTE OCURRE
Todo
esto sucedió en la preparación o víspera de la pascua (víspera del día 15 de
Nisán). Juan 19:31,42. Puesto que el día siguiente era día de reposo, y según
se nos dice en Juan 19:31, se le rogó a Pilato que se quitaran los cuerpos de
las cruces " a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz el día de
reposo." Ahí mismo la Escritura dice que "aquel día de reposo era de
gran solemnidad." En otras palabras, Jesús murió pasada la hora novena (3
PM), el día antes del DIA DE REPOSO PASCUAL. Continuaremos ahora haciendo un
paréntesis para explicar con respecto a la celebración de la pascua judía.
LA FIESTA DE LA PASCUA
1--
La Fiesta de la Pascua comenzaba el día 14 del mes primero, o sea Nisán,
también conocido como Abib. Levítico 23:5.
2-- El CORDERO era SACRIFICADO el día 14 del mes primero, ENTRE LAS DOS TARDES (la primera tarde era de 12-M a 3-PM, y la segunda de 3-PM a 6-PM). Exodo 12:5,6; Lev. 23:5.
3-- La Fiesta de los Panes sin Levadura se llevaba a efecto al día siguiente de La Pascua desde el día 15 hasta el 21, inclusive. Lev.23:6. Notemos que, aunque en Levítico 23:6 se nos dice que esta fiesta solemne comenzaba a los quince días del mes, sin embargo, se comían los panes desde el atardecer del día 14 (Exodo 12:18), pues, los días de los judíos comenzaban desde la tarde del día anterior, a eso de las 6 PM, hasta la tarde de ese día (hasta las 6 PM, aproximadamente). O sea, el día 15 comenzaba en la tarde del día 14 (aprox. 6 PM), hasta la tarde del día 15 (6 PM) - (tinieblas y luz, tarde y mañana = un día -Gen.1:5,8,13).
4-- Durante la pascua habían dos días de Santa Convocación (2 días de Reposo), los días 15 y 21 de Nisán. En total eran ocho días de festividad: La Pascua, día 14, y la Fiesta de los Panes sin Levadura (desde el día 15, que comenzaba con el atardecer del día 14, a eso de las 6 PM, hasta el atardecer del día 21 del mes de nisán, o mes primero).
2-- El CORDERO era SACRIFICADO el día 14 del mes primero, ENTRE LAS DOS TARDES (la primera tarde era de 12-M a 3-PM, y la segunda de 3-PM a 6-PM). Exodo 12:5,6; Lev. 23:5.
3-- La Fiesta de los Panes sin Levadura se llevaba a efecto al día siguiente de La Pascua desde el día 15 hasta el 21, inclusive. Lev.23:6. Notemos que, aunque en Levítico 23:6 se nos dice que esta fiesta solemne comenzaba a los quince días del mes, sin embargo, se comían los panes desde el atardecer del día 14 (Exodo 12:18), pues, los días de los judíos comenzaban desde la tarde del día anterior, a eso de las 6 PM, hasta la tarde de ese día (hasta las 6 PM, aproximadamente). O sea, el día 15 comenzaba en la tarde del día 14 (aprox. 6 PM), hasta la tarde del día 15 (6 PM) - (tinieblas y luz, tarde y mañana = un día -Gen.1:5,8,13).
4-- Durante la pascua habían dos días de Santa Convocación (2 días de Reposo), los días 15 y 21 de Nisán. En total eran ocho días de festividad: La Pascua, día 14, y la Fiesta de los Panes sin Levadura (desde el día 15, que comenzaba con el atardecer del día 14, a eso de las 6 PM, hasta el atardecer del día 21 del mes de nisán, o mes primero).
LOS DIAS DE REPOSO PASCUAL
Reiteramos
que durante La Pascua (nombre que luego se le dió a toda la festividad en
conjunto, incluyendo la Fiesta de los Panes sin Levadura) había que guardar dos
(2) Días de Reposo: el día 15 y el 21. Estos dos Días de Reposo Pascual eran de
gran solemnidad para los judíos ya que durante esta celebridad se conmemoraba
(y aún se hace) la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto por la
mano de Jehová. Exodo 12:14, 24-27.
Ahora bien, quiero dar un ejemplo escritural de cómo se guardaban los días de reposo bíblicos. Si usted lee Levítico 23:26,27,32 (tres versículos para ser breve), se dará cuenta que, en el mes séptimo, a los diez días del mes, o sea el día 10, era el Día de Expiación y había santa convocación, que no es otra cosa que un día de Reposo, y que tal día de Reposo comenzaría desde la tarde del día nueve hasta la tarde del día 10. "...De tarde a tarde guardaréis vuestro reposo." Lev.23:32. Los días de Reposo se guardaban de tarde a tarde (de 6-PM a 6-PM, aproximadamente).
Ahora bien, quiero dar un ejemplo escritural de cómo se guardaban los días de reposo bíblicos. Si usted lee Levítico 23:26,27,32 (tres versículos para ser breve), se dará cuenta que, en el mes séptimo, a los diez días del mes, o sea el día 10, era el Día de Expiación y había santa convocación, que no es otra cosa que un día de Reposo, y que tal día de Reposo comenzaría desde la tarde del día nueve hasta la tarde del día 10. "...De tarde a tarde guardaréis vuestro reposo." Lev.23:32. Los días de Reposo se guardaban de tarde a tarde (de 6-PM a 6-PM, aproximadamente).
MUERTE Y SEPULTURA DE CRISTO
Jesús
murió entre las dos tardes, o inmediatamente pasada la hora novena (3 PM), del
día 14 Nisán, o el primer mes de los judíos. En esa misma tarde, a la hora
duodécima (6 PM), comenzaba el Reposo Pascual de la Fiesta de los Panes sin levadura,
día 15 de Nisán, desde la tarde del día 14, hasta la tarde del día 15
(aproximadamente de 6 PM a 6 PM), según el mandamiento (Éxodo 12:18; Lev.
23:32).
Ahora bien ya que el día 15 de Nisán era el día de Reposo Pascual, o como ya se le llamaba: "LA PASCUA"; y como podía caer en cualquier día de la semana, ese año cayó Jueves, según el relato bíblico. Eso hizo que en aquella misma semana hubiera dos días de Reposo: uno ANUAL (La Pascua), y otro SEMANAL (el día Sábado).
Ahora bien ya que el día 15 de Nisán era el día de Reposo Pascual, o como ya se le llamaba: "LA PASCUA"; y como podía caer en cualquier día de la semana, ese año cayó Jueves, según el relato bíblico. Eso hizo que en aquella misma semana hubiera dos días de Reposo: uno ANUAL (La Pascua), y otro SEMANAL (el día Sábado).
COORDINACION DE LOS EVENTOS ESCRITURALES
Cuando
Jesús muere (según lo establecido con el cordero pascual en Éxodo 12:3-6),
entre las dos tardes del día 14 (miércoles), que a su vez era la víspera del
día de Reposo (Pascual, Anual), toman el cuerpo de Jesús para sepultarlo al
atardecer. La sepultura de Jesús estuvo a cargo de José de Arimatea (Juan
19:38; Lucas 23:50-52; Marcos 15:42,43).
Habían allí mujeres que seguían a Jesús (María Magdalena y María, madre de José), las cuales presenciaban su sepultura a cargo de José de Arimatea. En Mateo 27:61 se nos dice que ellas estaban "SENTADAS delante del sepulcro." En Marcos 15:47 se nos dice que ellas "MIRABAN donde lo ponían." Y en Lucas 23:55 se nos dice también que "VIERON el sepulcro, y como fue puesto su cuerpo."
Hay algo de notar aquí y es que el cuerpo de Jesús fue sepultado a prisa, con urgencia, puesto que ya estaba por rayar el día de Reposo Pascual. Lucas 23:53,54. Y en Juan 19:41,42 se nos dice que sepultaron a Jesús en un sepulcro nuevo, ya que estaba cerca y por causa de la preparación de la Pascua de los judíos (refiriéndose a la preparación para el día de Reposo Pascual que estaba por comenzar esa misma noche- lea Marcos 15:42).
Ahora bien, la Biblia no hace un recuento de lo sucedido durante el día 15 de Nisán, el Reposo Anual o Pascual, que cayó ese año Jueves, debido a que era una celebridad de reposo total, cada familia en su hogar, para participar de la cena de la Pascua con los panes sin levadura: UN DIA DE GRAN SOLEMNIDAD. Juan 19:31. Es entonces cuando los principales sacerdotes y fariseos se reunieron ante Pilato para pedirle que se asegurara el sepulcro, sellando la piedra y poniendo una guardia para vigilar, de modo que los discípulos de Jesús no vinieran de noche para robar su cuerpo y luego decirle al pueblo de que había resucitado de entre los muertos, pues, los principales sacerdotes y fariseos se acordaron que Jesús, el engañador según ellos, había dicho viviendo aún: "Después de tres días resucitaré." Mateo 27:62-66.
Puesto que al día siguiente de ese día de reposo (Reposo ANUAL - La Pascua), era un día laborable (aunque la celebración continuaba), es entonces cuando se toman las medidas preventivas con respecto al sepulcro, es decir, el día 16 de Nisán, que cayó viernes. Fue entonces cuando aquellas mujeres que estaban sentadas, mirando y viendo frente al sepulcro van al mercado a comprar especias aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús. Marcos 16:1.
Fíjese bien que Marcos 16:1 dice fueron a comprar las especias "cuando pasó el día de reposo." Al comparar lo que dice este texto con lo que dice en Lucas 23:56, nos damos cuenta de que al ellas regresar de comprar esas especias aromáticas, las prepararon en sus casas y luego "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento (SEMANAL el día Sábado)."
Marcos declara que "cuando pasó el día de reposo" (La Pascua anual), ellas fueron a comprar las especias. Y Lucas dice que al volver prepararon las especias y "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento" (sábado semanal). Tenemos que notar que hubieron dos días de reposo en esa misma semana, los cuales ellas descansaron. Primero el de la Pascua, declarado el Levítico 23:6,7 ("de gran solemnidad" Juan 19:31); y segundo el sábado semanal declarado en Éxodo 20:10 ("conforme al mandamiento" Lucas 23:56).
¿Se fija usted? No hay contradicción alguna en lo que la Biblia nos declara, sino que nos arroja luz con respecto a que Jesús fue realmente sepultado al atardecer (o anochecer, pues, ya oscurecía) del miércoles 14 de Nisán; y al día siguiente, jueves 15 de Nisán era Reposo Anual de la Pascua, y por tal razón las dos Marías permanecieron allí sentadas mirando frente al sepulcro sin hacer nada, pues, ya rayaba el día de reposo (Pascual) y todo estaba cerrado. Pero tan pronto pasó el día de reposo (Marcos 16:1), al siguiente día que era viernes 16 de Nisán, fueron al mercado a comprar las especias, pues, era un día común de trabajo. Entonces regresaron, prepararon las especias para ungir el cuerpo de Jesús, pero no lo hicieron ese mismo día ya que debían de guardar otro día más de reposo (el semanal de los diez mandamientos) que esa semana cayó sábado 17 de Nisán.
Habían allí mujeres que seguían a Jesús (María Magdalena y María, madre de José), las cuales presenciaban su sepultura a cargo de José de Arimatea. En Mateo 27:61 se nos dice que ellas estaban "SENTADAS delante del sepulcro." En Marcos 15:47 se nos dice que ellas "MIRABAN donde lo ponían." Y en Lucas 23:55 se nos dice también que "VIERON el sepulcro, y como fue puesto su cuerpo."
Hay algo de notar aquí y es que el cuerpo de Jesús fue sepultado a prisa, con urgencia, puesto que ya estaba por rayar el día de Reposo Pascual. Lucas 23:53,54. Y en Juan 19:41,42 se nos dice que sepultaron a Jesús en un sepulcro nuevo, ya que estaba cerca y por causa de la preparación de la Pascua de los judíos (refiriéndose a la preparación para el día de Reposo Pascual que estaba por comenzar esa misma noche- lea Marcos 15:42).
Ahora bien, la Biblia no hace un recuento de lo sucedido durante el día 15 de Nisán, el Reposo Anual o Pascual, que cayó ese año Jueves, debido a que era una celebridad de reposo total, cada familia en su hogar, para participar de la cena de la Pascua con los panes sin levadura: UN DIA DE GRAN SOLEMNIDAD. Juan 19:31. Es entonces cuando los principales sacerdotes y fariseos se reunieron ante Pilato para pedirle que se asegurara el sepulcro, sellando la piedra y poniendo una guardia para vigilar, de modo que los discípulos de Jesús no vinieran de noche para robar su cuerpo y luego decirle al pueblo de que había resucitado de entre los muertos, pues, los principales sacerdotes y fariseos se acordaron que Jesús, el engañador según ellos, había dicho viviendo aún: "Después de tres días resucitaré." Mateo 27:62-66.
Puesto que al día siguiente de ese día de reposo (Reposo ANUAL - La Pascua), era un día laborable (aunque la celebración continuaba), es entonces cuando se toman las medidas preventivas con respecto al sepulcro, es decir, el día 16 de Nisán, que cayó viernes. Fue entonces cuando aquellas mujeres que estaban sentadas, mirando y viendo frente al sepulcro van al mercado a comprar especias aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús. Marcos 16:1.
Fíjese bien que Marcos 16:1 dice fueron a comprar las especias "cuando pasó el día de reposo." Al comparar lo que dice este texto con lo que dice en Lucas 23:56, nos damos cuenta de que al ellas regresar de comprar esas especias aromáticas, las prepararon en sus casas y luego "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento (SEMANAL el día Sábado)."
Marcos declara que "cuando pasó el día de reposo" (La Pascua anual), ellas fueron a comprar las especias. Y Lucas dice que al volver prepararon las especias y "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento" (sábado semanal). Tenemos que notar que hubieron dos días de reposo en esa misma semana, los cuales ellas descansaron. Primero el de la Pascua, declarado el Levítico 23:6,7 ("de gran solemnidad" Juan 19:31); y segundo el sábado semanal declarado en Éxodo 20:10 ("conforme al mandamiento" Lucas 23:56).
¿Se fija usted? No hay contradicción alguna en lo que la Biblia nos declara, sino que nos arroja luz con respecto a que Jesús fue realmente sepultado al atardecer (o anochecer, pues, ya oscurecía) del miércoles 14 de Nisán; y al día siguiente, jueves 15 de Nisán era Reposo Anual de la Pascua, y por tal razón las dos Marías permanecieron allí sentadas mirando frente al sepulcro sin hacer nada, pues, ya rayaba el día de reposo (Pascual) y todo estaba cerrado. Pero tan pronto pasó el día de reposo (Marcos 16:1), al siguiente día que era viernes 16 de Nisán, fueron al mercado a comprar las especias, pues, era un día común de trabajo. Entonces regresaron, prepararon las especias para ungir el cuerpo de Jesús, pero no lo hicieron ese mismo día ya que debían de guardar otro día más de reposo (el semanal de los diez mandamientos) que esa semana cayó sábado 17 de Nisán.
RESURRECCION DE CRISTO - AL FINALIZAR DEL
SABADO
Debemos
tener en cuenta que esas mismas mujeres fueron al sepulcro con las especias
aromáticas preparadas ya, para ungir el cuerpo de Jesús, DESPUES DE TRES DIAS,
no antes. Es por eso que entonces la Biblia declara que ellas fueron al
sepulcro "pasado el día de reposo, AL AMANECER DEL PRIMER DIA DE LA
SEMANA..." Mateo 28:1. Esto queda claro de que se refería al día de reposo
(sábado) que de esa semana antecedía al primer día de la semana siguiente, o
sea al domingo 18 de Nisán y que no se refería al Reposo anual (Jueves 15 de
Nisán) que esa semana antecedía al sexto día de la misma semana, o sea al
viernes 16 de Nisán.
Marcos, Lucas y Juan se limitan a hablar del primer día de la semana, muy de mañana. Para ese tiempo ya las 72 horas del cumplimiento profético de la señal del profeta Jonás ya habían tenido su término, pues, Jesús dijo, así como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre del gran pez, también él estaría en el corazón de la tierra, tres días y tres noches, o sea 72 horas, ni un minuto más, ni un minuto menos. Mateo 12:40.
Tenemos que entender entonces que Jesús fue sepultado al atardecer del miércoles y que:
1-- del atardecer del miércoles 14 de Nisán al atardecer del Jueves 15 de Nisán (reposo pascual) hay una noche y un día.
2-- del atardecer del Jueves 15 de Nisán al atardecer del Viernes 16 de Nisán hay dos noches y dos días.
3-- del atardecer del Viernes 16 de Nisán al atardecer del Sábado 17 de Nisán (reposo semanal) hay TRES DIAS Y TRES NOCHES. Esa es entonces la hora en que Jesús se levantó de entre los muertos. ¡Aleluya!
Marcos, Lucas y Juan se limitan a hablar del primer día de la semana, muy de mañana. Para ese tiempo ya las 72 horas del cumplimiento profético de la señal del profeta Jonás ya habían tenido su término, pues, Jesús dijo, así como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre del gran pez, también él estaría en el corazón de la tierra, tres días y tres noches, o sea 72 horas, ni un minuto más, ni un minuto menos. Mateo 12:40.
Tenemos que entender entonces que Jesús fue sepultado al atardecer del miércoles y que:
1-- del atardecer del miércoles 14 de Nisán al atardecer del Jueves 15 de Nisán (reposo pascual) hay una noche y un día.
2-- del atardecer del Jueves 15 de Nisán al atardecer del Viernes 16 de Nisán hay dos noches y dos días.
3-- del atardecer del Viernes 16 de Nisán al atardecer del Sábado 17 de Nisán (reposo semanal) hay TRES DIAS Y TRES NOCHES. Esa es entonces la hora en que Jesús se levantó de entre los muertos. ¡Aleluya!
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Preguntas
y aclaraciones
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lasverdadesbiblicas@gmail.com
Edgar Torres
